La psychiatrie, la liberté et la méthode Coué

[Voici un extrait d'un livre que je suis en train d'écrire...]

Pendant qu'Émile Coué élaborait sa méthode, posant ainsi les bases du développement personnel, ailleurs un homme ayant un profil tout différent développait des idées radicalement opposées qui allaient connaître par la suite un immense succès.

Cet homme, c'est le philosophe et psychologue allemand Wilhelm Wundt (1832-1920), déjà cité.

Wundt, qui vous vous en souvenez était hostile à l'hypnose qu'il jugeait indissolublement liée à l'occultisme, fonde à Leipzig en 1879 le premier laboratoire de psychologie expérimentale. Là, de nombreux étudiants de diverses nationalités viennent se former aux méthodes de la psychologie expérimentale. Au passage, ils s'imbibent aussi de toutes les idées de Wundt.

Parmi ces étudiants, on trouve beaucoup de noms célèbres :

• le britannique Francis Galton (1822-1911)
• l'américain G. Stanley Hall (1844-1924)
•  le russe Ivan Pavlov (1849-1936), bien connu pour ses expériences sur le conditionnement des chiens, et moins connu pour l'extension de ses recherches au conditionnement des êtres humains.
• l'allemand Emil Kraepelin (1856-1926), qui inventa le terme « paranoïa » et devint « le père de la psychiatrie ».
• l'américain James M. Cattell (1860-1944)
• l'américain Adolf Meyer (1866-1950)
• le suisse Ernest Rüdin (1874-1952)

Tous ces intellectuels ont creusé et étendu les idées de Wundt et les ont popularisées en Allemagne, le pays de Wundt, mais aussi très largement en Russie, en Angleterre, aux États-Unis et en Suisse. Aujourd'hui, la philosophie et la psychiatrie sont toujours extrêmement influencées par Wundt et ce, dans tous les pays. Les idées de Wundt, dont la plupart des gens ignorent qu'elles proviennent de lui, sont devenues si populaires qu'on n'a même pas conscience qu'elles sont discutables.

Qui était Wundt ?

Wundt n'était pas, comme Coué, un étudiant brillant. Ses résultats étaient médiocres. Il n'était pas non plus, comme Coué, un homme qui se souciait avant tout d'aider ses semblables.

Wundt avait une formation de philosophe et une ambition : faire de la psychologie une science. Strictement athée et radicalement matérialiste, Wundt voulait avant tout débarrasser la psychologie de toute référence à l'âme, l'esprit et le libre-arbitre. Et c'est ce qu'il est parvenu à faire.

L'homme selon Wundt

L'homme vu par Wundt est un animal et rien de plus. Wundt ne parle d'ailleurs même pas d'homme mais d'organisme ou de corps. Pour Wundt, l'esprit n'existe pas en tant que tel. Il n'y a que le cerveau. L'homme, qui avait été envisagé jusque là comme un être libre et donc responsable, est d'après Wundt le pur produit de ses gènes et de son éducation. Sa conduite, son comportement et ses choix sont déterminés par des forces qui le dépassent. Il n'est donc pas responsable de ses actes. Cette idée, qui était nouvelle à l'époque, est aujourd'hui omniprésente.

L'imagination et la volonté selon Wundt

D'après Wundt, toutes nos décisions sont des réactions à des stimuli. Nos choix sont déclenchés d'une manière toute mécanique par ce qui nous arrive : nous sommes toujours réactifs, jamais proactifs.

Bien sûr, un tel point de vue est insoutenable. Car si tous nos choix sont déclenchés automatiquement par des stimuli, comment se fait-il que, face aux mêmes circonstances, aux mêmes événements, nous ne réagissons pas tous de la même manière ? Comment se fait-il que, de deux frères ayant reçu la même éducation, l'un devient un délinquant, exactement comme son père, tandis que l'autre devient un policier, pas du tout comme son père ?

Et comment se fait-il que certaines personnes décident de grimper au sommet de l'Everest ?

Quel type de stimulus peut bien expliquer une telle décision ?

Vous vous grattez la tête avec perplexité ?

Difficile en effet de répondre à cette question...

Et si vraiment nos décisions sont des réactions automatiques, comment se fait-il que parfois, et même souvent, on hésite entre différents choix possibles ? Comment se fait-il qu'on passe parfois des nuits blanches à peser le pour et le contre, à balancer entre deux choix ?

Dans la vision de Wundt, il n'y a pas de place pour l'indécision, ni pour la réflexion qui précède une décision, ni pour la diversité de nos réactions, ni pour les projets ambitieux, ni pour les choix surprenants.

Lorsque j'avais vingt sept ans j'ai décidé d'apprendre le russe. Ma sœur, inquiète pour ma santé mentale, m'entraîna chez un psy probablement wundtien qui tenta de me faire comprendre que je devais renoncer à ce projet étant donné que je n'avais aucune bonne raison d'apprendre le russe : aucun stimulus n'expliquait mécaniquement ma décision.

En faisant comme si le libre-arbitre n'existait pas, comme si la liberté n'était qu'une illusion, Wundt ne propose pas seulement une vision démoralisante de la condition humaine. Il efface aussi d'un trait de plume les trois-quarts de ce qui constitue la réalité de nos vies.

Voilà pour la volonté. Quant à l'imagination, elle n'intéresse Wundt que dans la mesure où elle peut, d'après lui, expliquer la naissance et le succès des superstitions, des mythes et des religions, qu'il place sans état d'âme (puisqu'il n'y a pas d'âme) dans le même sac.

Rentrer dans le moule

Sous l'influence de Wundt et de ses célèbres élèves, la psychiatrie actuelle prône l'adaptation de l'être humain à son environnement : l'homme est une machine et les machines, ça s'utilise. L'être humain doit donc se plier, s'adapter, se soumettre aux forces politiques et sociales qui le dépassent. Dans un manuel psychiatrique russe qui résume la pensée de Pavlov, l'élève de Wundt, on trouve ce passage significatif :

« Les programmes éducatifs de Psychopolitique doivent […] enseigner que le salut de l'Homme se trouve uniquement dans son adaptation totale à son environnement. »

Cet idéal, ou plutôt ce programme, s'est introduit dans le système scolaire de nombreux pays, dont la France et les États-Unis.

Le but de l'éducation n'est plus, comme autrefois, d'acquérir certaines compétences – lire, écrire, compter – et certains savoirs indispensables à une vie intellectuelle autonome, mais de modeler l'enfant pour que, devenu adulte, il s'intègre sans faire de vague à la société et accomplisse sans rechigner un travail salarié. L'être humain n'est plus vu comme libre, actif et entreprenant, mais plutôt comme une pièce de puzzle à raboter pour que celle-ci s'intègre sans faire d'histoire dans le puzzle où elle est destinée à se fondre et disparaître.

En d'autres termes, la psychiatrie et les systèmes éducatifs qu'elle influence proposent – et, de plus en plus, imposent – une philosophie d'esclave.

Ce sont les esclaves qui doivent s'adapter complètement à leur environnement, sur lequel ils n'ont aucun pouvoir, aucun impact. Les êtres libres peuvent, eux, modifier leur environnement pour l'adapter à eux. Et lorsque l'environnement se révèle impossible à façonner, ils s'en éloignent pour chercher en d'autres lieux une atmosphère plus propice à leur bonheur. L'esclave, lui, ne peut ni modifier son environnement, ni le quitter. Tout ce qu'il peut faire, c'est travailler sur lui-même pour s'adapter au moule dans lequel il doit entrer à tout prix : il n'a pas le choix.

Très significativement, les psychiatres américains considéraient au XIXème siècle qu'un esclave qui s'enfuit loin de ses maîtres est atteint d'une maladie mentale, la drapétomanie. Pour la psychiatrie, la santé mentale, c'est être un esclave heureux ou du moins docile, un esclave qui accepte de l'être. Ce qui explique qu'un psychiatre atypique ait pu écrire tout un livre sur les similitudes de la psychiatrie et de l'esclavage, et que les méthodes psychiatriques pour « soigner » ne soient pas foncièrement différentes de celles des esclavagistes pour garder le contrôle sur leurs esclaves : torture électrique, mutilations, intimidations, etc.

L'expression philosophie d'esclave vous semble exagérée, choquante ?

Elle n'est pas de moi, mais du manuel psychiatrique russe déjà cité. D'après ce manuel, il faut créer, par le biais de la psychiatrie, une « philosophie d'esclave » dans la population.

De pauvres choses faibles et irresponsables

Fidèle à la mission wundtienne qu'elle s'est fixée, de nos jours la psychiatrie fait tout ce qu'elle peut pour nous persuader que nous sommes pas libres. Elle y a déjà réussi, mais elle cherche à rendre sa victoire toujours plus complète et solide.

Et elle y parvient.

Comment la psychiatrie nous fait-elle croire que nous n'avons aucun pouvoir sur nos vies ?

En présentant les problèmes, les mauvaises habitudes et les mauvais choix comme des maladies subies : la dépression est une maladie, vous n'y êtes pour rien ; l'alcoolisme et l'anorexie sont des troubles médicaux, ce n'est pas de votre faute ; vous n'êtes pas responsable de vos sautes d'humeur ; la volonté est impuissante face à telle et telle maladie mentale ; cet homme a tué sa femme sous l'emprise des forces obscures de son inconscient, il n'est pas responsable de ses actes ; etc.

Ainsi, au lieu d'affirmer ouvertement que nous ne sommes pas libres, idée qui a quelque chose d'intrinsèquement répugnant, la psychiatrie avance à la place l'idée beaucoup plus séduisante selon laquelle nous ne sommes pas responsables... et comme liberté et responsabilité sont les deux faces d'une même médaille, ça revient strictement au même !

De nos jours, même l'enfance est présentée comme une maladie qu'il faut soigner. Dans le manuel du DSM-IV, bible de la psychiatrie qui recense toutes les « maladies mentales », les symptômes du TDAH (Trouble du déficit de l'attention avec ou sans hyperactivité) correspondent très exactement aux caractéristiques d'un enfant en bonne santé.

À ce propos, voici encore une citation révélatrice du manuel psychiatrique russe déjà cité :

« Le comportement humain en son entier peut, avec le temps, être redéfini comme comportement anormal. »

En présentant de plus en plus de comportements et de problèmes humains normaux comme des maladies, la psychiatrie nous persuade que nous sommes des êtres faibles et impuissants qui subissons nos vies. Incapables de nous aider nous-mêmes, nous avons besoin des spécialistes (psychiatres, mais aussi psychologues, psychanalystes et médecins) et de leurs petits cachets magiques pour supporter les difficultés de l'existence... Sans eux, nous sommes perdus.

Là encore, il s'agit de populariser une philosophie d'esclave, c'est-à-dire une philosophie qui fait accepter et aimer la condition d'esclave. Pour qu'un esclave ne se rebelle pas, il doit se croire incapable de se débrouiller tout seul : il continuera à servir docilement ses maîtres tant qu'il se pensera incapable de survivre sans eux. Tant qu'il s'imagine trop faible pour se libérer de ses chaînes, il est effectivement trop faible pour se libérer de ses chaînes.

Psychiatrie vs. Méthode Coué

La pensée de Wundt étant aux trois-quarts erronée, elle est impuissante à expliquer les nombreux succès de la méthode Coué. Par contre, la théorie de Coué étant une description très pertinente de notre fonctionnement volitif et mental, elle explique fort bien les innombrables échecs thérapeutiques de la psychiatrie.

Revenons à ce que dit Coué de l'imagination :

« Il y a des ivrognes qui voudraient bien ne plus boire, mais qui ne peuvent s'empêcher de le faire. Interrogez- les, ils vous répondront, en toute sincérité, qu'ils voudraient être sobres, que la boisson les dégoûte, mais qu'ils sont irrésistiblement poussés à boire, malgré leur volonté, malgré le mal qu'ils savent que cela leur fera... De même, certains criminels commettent des crimes malgré eux, et quand on leur demande pourquoi ils ont agi ainsi, ils répondent : « Je n'ai pas pu m'en empêcher, cela me poussait, c'était plus fort que moi. » Et l'ivrogne et le criminel disent vrai; ils sont forcés de faire ce qu'ils font, par la seule raison qu'ils s'imaginent ne pas pouvoir s'en empêcher. »

Coué souligne ici que se croire impuissant à triompher de ses pulsions et de ses mauvaises habitudes, c'est l'être en effet. Il compare l'imagination à un cheval sauvage qu'il nous appartient de dompter :

« Nous assimilerons l'imagination (la folle du logis, comme on s'est plu à l'appeler) à un cheval sauvage qui n'a ni guides, ni rênes. Que peut faire le cavalier qui le monte, sinon se laisser aller où il plaît au cheval de le conduire ? Et, souvent alors, si ce dernier s'emporte, c'est dans le fossé que s'arrête sa course. Que le cavalier vienne à mettre des rênes à ce cheval, et les rôles sont changés. Ce n'est plus lui qui va où il veut, c'est le cavalier qui fait suivre au cheval la route qu'il désire. »

Incontrôlée, notre imagination nous persuade que nous sommes incapables de ceci et cela, que nous allons vers le pire, que nous n'avons pas le choix, etc., nous entraînant ainsi vers ce pire que nous redoutons, mais dès que nous lui mettons des rênes, dès que nous en prenons le contrôle, notre imagination devient une monture docile qui nous mène là où nous voulons aller.

Revenons à l'alcoolique.

En apprenant à diriger son imagination, en imaginant qu'il peut arrêter l'alcool, qu'il va arrêter l'alcool, l'alcoolique parvient à se libérer de l'habitude mortifère qui le tirait vers le bas – à condition bien sûr qu'il mobilise tous les composants de sa volonté que nous avons énumérés précédemment.

Et la psychiatrie, dans tout ça ?

En prétendant que nous sommes irresponsables, que notre volonté est impuissante, que nous n'avons aucun pouvoir sur nos mauvaises habitudes qui en fin de compte ne seraient pas des habitudes mais des maladies plus ou moins incurables qui nous arriveraient sans que nous y soyons pour rien, la psychiatrie excite notre imagination dans le mauvais sens.

Elle nous hypnotise pour le pire, jouant le rôle d'un frelon insistant qui affolerait encore plus le cheval sauvage, de sorte qu'il finit par se jeter dans le ravin avec son cavalier.

Par son idéologie wundtienne, par sa négation irrationnelle de la liberté et de la responsabilité humaine, la psychiatrie amplifie donc les problèmes qu'elle prétend soigner. Ses échecs sont logiques et inévitables.

Il est vrai que le but réel de la psychiatrie n'a jamais été de soigner, mais bien plutôt d'asservir et de manipuler... Ses échecs thérapeutiques sont des succès psychopolitiques.

Pour aller plus loin...

Pour en savoir plus sur la psychiatrie et pour comprendre pourquoi elle s'est donnée pour mission d'asservir le genre humain, vous pouvez lire :

– Vous n'êtes pas fou ! Les maladies mentales démystifiées, de Lucia Canovi

– Psychiatry : the ultimate betrayal, de Bruce Wiseman

Et surtout :

– Psychopolitics : Jewish-Communist Brainwashing Techniques. A synthesis of the Jewish-Communist Textbook on Psychopolitics, a new transcription of Kenneth Goffs classic by Alexi Drobyche, qui est disponible gratuitement sur Internet.

Ce dernier livre est un résumé du manuel psychiatrique russe dont vous avez eu quelques échantillons ici.

Encore des articles sur le sens de la vie !

http://le-sens-de-la-vie.blogspot.com/2014/05/sommes-nous-libre-et-si-oui-pourquoi.html
http://le-sens-de-la-vie.blogspot.com/2014/05/la-fin-justifie-t-elle-les-moyens.html
http://le-sens-de-la-vie.blogspot.com/2014/05/encore-les-consequentialistes.html

Nouvel article sur "le sens de la vie"

C'est ici :
http://le-sens-de-la-vie.blogspot.com/2014/05/la-perversite-des-consequentialistes.html

Apprendre l'allemand ou l'arabe

Bonjour chers lecteurs,

tout d'abord je m'excuse d'être si peu présente sur ce blog ces derniers temps... Je suis absorbée par des projets d'une autre nature : "Enfin bilingue !"

Donc si vous cherchez à apprendre l'allemand ou l'arabe, contactez-moi et je vous donnerai gratis mon programme audio très efficace pour apprendre deux fois plus vite avec deux fois plus de plaisir. Ce n'est PAS une méthode d'apprentissage mais un complément à base d'offirmation qui vous aidera à rester très très motivé en toutes circonstances et accélérera votre apprentissage.

Je vous le propose en cadeau en espérant que vous me donnerez votre avis sincère... j'ai besoin de témoignages (anonymes) pour étoffer ma page de vente !

Si vous cherchez à apprendre l'espagnol, le russe, le chinois, l'italien ou le portugais, contactez-moi aussi, et dès que le programme correspondant sera prêt je vous l'enverrai (pas tout de suite donc).

Impuissance acquise et combativité

Ce que les psychologues appellent "l'impuissance acquise", c'est cette attitude défaitiste profondément ancrée qui fait dire : "de toute façon, ça ne marchera pas..." et qui empêche certaines personnes (dont moi pendant très très longtemps) de persévérer face aux obstacles et de se battre pour ses idéaux.

Le contraire de "l'impuissance acquise", c'est la combativité. Si vous êtes combatif, vous ne souffrez pas d'impuissance acquise, et réciproquement.

Etre combatif, ce n'est pas être agressif. C'est accepter qu'il y a une guerre, une guerre entre le Bien et le Mal, choisir son camp, porter des coups et ne pas avoir peur d'en recevoir aussi.

Et oui, quand on se bat, on prend des coups. C'est logique, inévitable et naturel.

Mais quand on souffre d'impuissance acquise, on préfère rester sur la touche à compter les points.

Quand je parle de "coups", je ne parle pas de coups de poings, même si ça peut être ça aussi. Il y a mille et une manière de porter des coups comme il y a mille et une manière d'en recevoir.

Se faire insulter, c'est prendre un coup.

Démolir une idée fausse, c'est porter un coup.

Si les gens aiment tant les conflits, au cinéma, même ceux qui les détestent dans la vraie vie, c'est qu'à un certain niveau, nous sommes créés pour ça.

Pour combattre.

Chacun à sa manière, chacun dans la mesure de ses capacités.

Si vous souffrez d'impuissance acquise... quel conseil puis-je bien vous donner ?

Je sais ce qui a marché pour moi. Mis à part ma conversion à l'Islam, qui est la base de tout le reste, il y a deux choses qui m'ont aidé à me libérer de l'impuissance acquise :

1/ La réécriture de la biographie du prophète Muhammad, que la paix soit sur lui. De me plonger dans les combats et les guerres qui ont opposé les croyants aux mecquois qui voulaient les détruire, eux et leur foi, a eu un effet très particulier sur moi. Un effet difficile à expliquer, mais que j'ai ressenti à un niveau presque physique, comme si certaines hormones ou glandes se mettaient à fonctionner, alors qu'elles étaient paralysées jusque là. C'est difficile à expliquer, car moi-même je ne sais pas exactement ce qui s'est passé, mais après avoir réécrit cette biographie, je me suis sentie plus... combative. Et moins... impuissante.

2/ Quand j'ai écrit "Ecrire une scène de combat en s'inspirant des grands romanciers", le fait d'étudier de manière très précise une scène combative a eu plus ou moins le même effet sur moi. Je me suis sentie plus libre, plus forte, plus déterminée, plus courageuse. D'un courage presque physique.

Le problème, c'est que ce qui a marché pour moi, ce sont des remèdes d'écrivain... pour quelqu'un qui n'écrit pas, je ne sais pas quoi proposer. Je ne pense pas que regarder un film d'action ait le même effet. Enfin, peut-être, si le film est vraiment bien choisi et si on s'y immerge complètement, sans la moindre distance.

Mais ce qui est sûr, c'est que pour que ces remèdes soient efficaces, il faut d'abord se libérer du relativisme mou qui tue dans l'oeuf toute combativité. Je dis "relativisme mou", mais je pourrais aussi bien dire "illusion bouddhiste", "propagande psychiatrique", ou "philosophie débilo-new-age".

Voici quelques unes des idées qui empêchent de sortir de l'impuissance acquise :

- Le mal est une maladie ;
- Le mal n'est pas un choix ;
- Il n'y a pas réellement de différence entre le Bien et le Mal ;
- Il faut aimer tout le monde et compatir avec tout l'univers ;
- L'essentiel, c'est d'avoir l'esprit ouvert ;
- On ne doit pas juger les gens ;
- On ne doit pas juger les croyances et les choix ;
- Porter un jugement moral, c'est mal ;
- Ce à quoi tu résistes, persiste : ne résiste à rien, et le mal disparaîtra ;
- Il faut aimer les méchants et les criminels.

Ces derniers jours, j'ai discuté avec plusieurs personnes qui m'ont sorti toutes ces idées banales et fausses.

"Le mal est une maladie" est une idée popularisée par les psychiatres, qui ont pour plan d'effacer les notions de bien et de mal. (Je suppose que si le mal est une maladie, aider une vieille dame à traverser la rue, c'est de la santé mentale ?...)
Bon, inutile que je réponde point par point à chacune de ces phrases... à moins que cela vous intéresse particulièrement, et dans ce cas dites-le moi en commentaire.

Je ne sais pas si cet article peut vous aider...

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A propos d'Eckhart Tolle et de ses effets néfastes...

J'ai reçu il y a quelques jours un commentaire sur mon blog "Le sens de la vie". Le témoignage qu'il contient est si intéressant que je ne résiste pas à l'envie de le partager avec vous :

"Merci beaucoup pour cet article, car il n'y a effectivement pas beaucoup d'article critiquant Eckart Tolle sur le net. J'était moi aussi un grand fan du pouvoir du moment présent, avant de réaliser tout son potentiel nocif. J'ai vraiment essayer d'appliquer la methode de Tolle et pensait y être arrivé, j'arrive effectivement à comme il dis suspendre mon mental, et pour ainsi dire ne plus penser, et on y trouve effectivement un appaisement. Comme je suis quelqu'un de très tourmenté, arriver à trouver de l'appaisement avec uniquement mes propres ressources était quelque chose de révolutionnaire. Mais le problème est que Eckart Tolle propose comme finalité quelque chose qui n'est qu'un outils, qu'une facette du rapport étonnement complexe que l'homme entretient avec lui même et son univers. Aujourd'hui, je vis vraiment ce livre comme un poison, et jamais je n'aurais pu penser qu'un livre, que le raisonnement de quelqu'un d'autre puisse être aussi dangereux et puisse avoir autant d'ascendant sur ce que je suis. A force d'avoir essayer de contrôler, réprimer ce que Tolle appelle mon mental, je suis devenu passée d'une personne certe tourmentée mais intellligente et subtil à une sorte de débile catatonique, voir limite schizophrène. et il n'y a que récemment d'ou j'ai pu commencer à me libérer de cet état (j'ai d'ailleurs fait un grand feu de joie avec tout les livres d'Eckart Tolle en ma possession ! ). Je pense que le chemin pour arriver à être en harmonie avec soi même et le monde est infiniment plus subtil et complexe que ce que Eckart Tolle préconise. Mefiez vous de ce livre, car je pense que ses supporters n'ont pas vraiment compris quelle logique destructrice se cache derrière un livre si séduisant."

Du coup, ça m'a donné envie de me replonger dans les livres de Tolle. 
Voici quelques réflexions que je me suis faite en relisant "L'art du calme intérieur"...

p. 21 "La prochaine étape de l'évolution humaine consistera à transcender la pensée."

Mis à part le fait que Tolle révèle ici qu'il croit à la théorie de l'évolution (ce qui n'est pas le cas de tout le monde), cette phrase affirme que l'espèce humaine est destinée à "transcender la pensée". 
Transcender : dépasser, se situer à un niveau supérieur et différent.
Nous serions destinés à laisser la pensée derrière nous, à arrêter de penser, pour atteindre une étape plus intéressante. L'étape en question reste indéterminée et indéfinie.
La seule chose qui soit sûre, c'est qu'un jour ou l'autre nous devons arrêter de penser, et que c'est une bonne chose pour nous.
Eckhart Tolle, promoteur d'Alzheimer ?

Chapitre 2 : Au-delà du mental

Même image. Le mental est ici, et nous allons aller là-bas, plus haut, plus loin... (trans-, au-delà).
Ce titre de chapitre, "Au-delà du mental", ressemble vaguement à un titre de Nietzsche : "Par delà le bien et le mal".
Et ce qui est intéressant, c'est que Nietzsche qui prétendait se situer au-delà de la morale prônait tout simplement... le mal. Au-delà du bien et du mal, il y a le nazisme, il y a Hitler, qui a été très influencé par "Au-delà du bien Bien et du Mal", justement. Quand on prétend se situer "au-delà de la morale", on est juste du côté immoral.
Même chose avec Tolle : il prétend se situer (et nous situer) au-delà du mental, et du coup il se retrouve en-deça.
Au-delà de la pensée et en-deça de la pensée, c'est pareil : on ne pense pas.
La seule différence, c'est qu'au-delà donne l'impression que ne pas penser est un exploit, alors qu'en-deça, plus réaliste, montre bien que c'est un échec.

Dans ce chapitre 2, Tolle multiplie les associations négatives entre "pensée, mental" d'une part et tout ce qu'on déteste d'autre part. En d'autres termes, il cherche à nous faire haïr l'intelligence.

Voyez par vous-même :

La plupart des gens restent toute leur vie prisonniers des limites de leurs pensées. 

Prisonniers, limites

Bon je m'arrête là même si c'est un peu court, car je viens d'écrire un (bon) livre qui explore bien le sujet :

En vente en kindle. Si vous n'avez pas de kindle dites-le moi, je vous l'enverrai en pdf.

Changer de mentalité pour changer de réalité : à propos du stress

Tout d'abord, je vous remercie, vous mes lecteurs.
Je suis très heureuse de savoir que vous me lisez.
J'aime découvrir vos commentaires.
J'aime aussi lire vos mails.
Merci d'exister.

Ce matin, j'ai senti une démangeaison sur la lèvre supérieure : un herpès. Chez moi (et peut-être chez tout le monde) c'est un signe de stress.

Heureusement, j'ai la chance de travailler actuellement sur "La Clé du Calme", mon prochain livre.

Chercher des questions calmantes a un effet calmant. Ce livre m'aide à trouver ou retrouver mon calme, de la même manière qu'il vous aidera je l'espère.

On peut opposer (et c'est ce que j'ai fait assez souvent dans ce blog) "changer de mentalité" à "changer de réalité". Par exemple, face à une réalité stressante, on peut chercher à surmonter le stress en contrôlant son dialogue intérieur, ou on peut chercher à surmonter le stress on évitant carrément la situation.

Supposons que vous ayez la phobie des serpents.

Vous pouvez travailler sur votre phobie pour la dépasser, ou vous pouvez éviter les serpents.

Dans ce cas, on voit bien qu'il s'agit de deux routes différentes.

Mais souvent, si on gratte un peu, on s'aperçoit que c'est la même route.

Prenons le cas du stress, encore une fois.

Si vous avez un métier stressant et que vous décidez d'écouter en boucle des questions relaxantes, des questions qui aident à vivre dans le calme, que va-t-il se passer ?

Bon, je n'en sais rien bien sûr.

Mais permettez-moi de faire comme si je savais.

Primo, vous allez mieux garder votre calme.
Secundo, vous allez changer de métier.

Pour changer de réalité, il est parfois, peut-être toujours, nécessaire de changer d'abord de mentalité.

Si vous aviez un métier stressant, c'était que ça vous correspondait dans une certaine mesure.
Vous aviez un métier stressant parce que vous étiez stressé, ou vous aviez un métier stressant parce que vous pensiez que vous ne méritiez pas mieux que ça. D'une manière ou d'une autre, il y avait une adéquation entre le métier et vous. C'est pour ça que vous le faisiez.

Mais maintenant que vous avez une autre mentalité, un plus grand calme, votre métier stressant ne vous sied plus. C'est une veste trop serrée, un pantalon trop court : ce vêtement vous gêne. Alors, dès que vous pouvez, vous vous en débarrasser pour une tenue plus confortable.

Il faut dépasser l'opposition changer de mentalité/changer de réalité...

Très souvent, la seule manière de changer de réalité, c'est de changer d'abord de mentalité.

Il est dommage que tant de personnes ne cherchent dans le développement personnel qu'un outil pour mieux supporter leurs circonstances. C'est tellement plus que ça. C'est un outil pour mettre sa vie à niveau. Pour l'élever vers plus de sérénité et de bonheur.

Vous avez droit à plus de paix, plus d'amour, plus d'aide, plus de soutien, plus d'argent que vous n'en avez actuellement. Mais pour que ce droit-là devienne effectif, vous devez d'abord changer de mentalité.

Posez-vous des questions.

Offirmez !

Et si vous ne savez pas comment vous y prendre mais que avez les moyens de vous payer un coach, contactez-moi : lucia-canovi@hotmail.fr

Je peux vous aider à réaliser vos rêves, découvrir ce que vous voulez vraiment, trouver l'âme-soeur, arrêter de fumer, etc. Je ne suis pas une maraboute et ce n'est pas de la magie. Simplement, je connais bien le mode d'emploi du cerveau, et je peux vous aider à mettre le vôtre à votre service... alors qu'actuellement, il travaille peut-être contre vous.

Comment créons-nous nos vies ?

On peut souvent lire , dans les livres de développement personnel, que "nous créons nos vies" ou que "vous créez votre futur", ce qui revient au même.

Alors dans ce article je vais faire un petit bilan, probablement pas complet mais presque, de toutes les manières par lesquelles nous créons nos vies.

Imaginez un grand arbre. Le feuillage et les fruits correspondent à ce que vous obtenez de la vie : travail, argent, amour, bonheur, etc.

Ou le contraire : chômage, pauvreté, solitude, dépression, etc.

Quatre branches partent du tronc et aboutissent au feuillage.

Ces branches sont nos actes, nos non-actes, nos dits et nos non-dits.

Par eux, nous créons notre vie.

Fin de l'histoire ?

Pas du tout. Car sous le sol, l'arbre a de puissantes racines. Ces racines sont invisibles mais ce sont elles qui
sont à l'origine du tronc, des branches, des feuilles et des fruits. Elles nous intéressent particulièrement, parce que toute modification faite à ce niveau-là aura des répercussions importantes sur la suite, et aussi parce qu'il est plus facile d'agir à ce niveau-là qu'aux niveaux suivants : plus on prend les choses en amont, meilleurs sont les résultats.

Donc maintenant parlons des racines. Elles sont au nombre de six :
1/ Les histoires aimées
2/ Les images contemplées
3/ Les souvenirs extrapolés
4/ Les rêves éveillés
5/ La définition-de-soi
6/ Les prédictions chiffrées

1/ Les histoires aimées
Depuis tout petit, vous avez été confronté à des histoires. Le vilain petit canard, les trois petits cochons, un livre que vous aimiez particulièrement quand vous étiez enfant, un conte de La Fontaine... Les histoires qui vous ont le plus marquées, celles que vous avez le plus aimées, celles que vous avez entendu le plus souvent, sont entrées comme un script, un scénario, dans votre esprit.

Une femme ou un homme qui adore les tragédies de Racine risque fort de vivre une tragédie de Racine au cours de sa vie. 

Une femme ou un homme qui s'est profondément identifié au héros du "Vilain petit canard" a de fortes chances de vivre la vie du vilain petit canard... (heureusement, elle finit bien).

Pour savoir quelles histoires peuvent, à votre insu, façonner votre futur, demandez-vous à quel héros ou héroïne vous vous identifiez le plus volontiers. Puis, examinez son histoire. Est-ce que vous êtes prêt à ce qu'elle devienne votre vie ? Si non, réécrivez une version qui vous convienne et décidez que c'est cette histoire-là qui est la vôtre.

2/ Les images contemplées
Les spécialistes du feng-shui recommandent de placer de votre logement (mais pas dans les WC!) une image de couple heureux pour attirer l'amour. Bizarrement, ça marche. Pourquoi ? ça marche parce qu'ainsi, vous avez sous les yeux, et vous contemplez tous les jours, une image de l'amour qui devient consciemment ou inconsciemment votre objectif. Toute image que vous contemplez régulièrement va déterminer ainsi votre futur, donc faites bien attention à ce que vous mettez sur vos murs.

3/Les souvenirs extrapolés
Nous avons tous tendance à extrapoler à partir de nos souvenirs. Si par exemple nous avons beaucoup de mauvaises expériences avec les rousses, nous aurons tendance à avoir des attentes négatives vis-à-vis des rousses, et à nous diriger inconsciemment vers les pires rousses pour confirmer nos attentes.

Les personnes qui passent vingt fois le permis sans l'obtenir sont victimes de leurs souvenirs extrapolés. Elles souviennent si bien qu'ils ont raté le permis, qu'elles continuent à le rater.

Inversement, si vous avez toujours brillamment réussi en mathématiques, vous aurez tendance à supposer que vous allez continuer à obtenir de bons résultats dans cette matière, ce qui vous aidera à les obtenir. Le raisonnement sous-jacent est le suivant : "J'ai déjà... donc..."

Pour minimiser l'effet négatif des mauvais souvenirs, extrapolez le moins possible et faites consciemment un travail de différenciation : "J'ai... mais cette fois-ci la situation est différente car... donc..."

Et pour maximiser l'effet positif des bons souvenirs, élargissez au maximum l'extrapolation : "J'ai... et là, c'est un peu pareil car... donc..."

Exemples :

"J'ai raté deux fois mon permis de conduire, mais cette fois-ci c'est différent car je me suis mieux préparée. Donc je l'aurai."
"J'ai eu mon bac, et passer le permis c'est un peu comme passer le bac, donc j'aurai mon permis."

3/ Les rêves éveillés
Il s'agit de ces rêves ou "visualisation" où on imagine le futur : ce qu'on dira, ce qu'on fera, ce qu'on obtiendra. Plus les rêves éveillés sont positifs, plus l'avenir le sera ; plus on imagine un avenir noir, plus on l'assombrit.

4/ La définition de soi
 La définition de soi, la manière dont on se définit, va fournir un plan général duquel on ne pourra pas s'écarter. Donc attention à la manière dont vous vous définissez. Si vous vous définissez comme "pas doué pour les langues", vous aurez toujours du mal avec l'anglais. Changez de définition de vous-même pour faciliter votre apprentissage. Et pour ceux qui se définissent comme "n'ayant pas de chance", changez tout de suite de définition : c'est l'une des pires que vous pouvez vous donner.

5/ Les prédictions chiffrées
Les prédictions chiffrées se présentent sous trois formes :
- En 2016 je...
- Quand j'aurai 40 ans je...
- Dans deux ans je...
Certaines personnes se fixent des objectifs précis de ce genre, et si vous ne le faites pas vous ratez quelque chose, car les prédictions chiffrées ont une très grande force. Elles modèlent très efficacement le futur. Si vous vous mettez dans la tête que lorsque vous aurez tel âge, vous aurez obtenu telle ou telle chose, lorsque la date fatidique approchera vous deviendrez soudain très actif et très efficace, et il y a de fortes chances pour que vous obteniez en effet ce que vous désirez à la date fixée d'avance. Plus la prédiction chiffrée est située dans un futur lointain, plus elle sera puissante, mais utilisez aussi des prédictions chiffrées à moyen et court terme : ce serait dommage de vous priver de cet outil.
Attention aux voyantes et aux voyants qui font des prédictions chiffrées négatives, du type "telle année vous aurez un accident grave". Si vous croyez à cette prédiction, vous aurez en effet un accident grave l'année prévue, et ça ne sera même pas de votre faute !
Donc ne subissez pas les prédictions chiffrées des autres... faites vos propres prédictions, soyez votre propre voyant, votre propre voyante.

De ces six racines, quelle est la plus puissante ?

Il y a quelque temps, j'aurais dit "la définition de soi", mais maintenant je penche plutôt pour les prédictions chiffrées. En effet, si vous croyez que vous êtes incapable de gagner beaucoup d'argent MAIS que vous êtes absolument sûr qu'en 2015, vous serez millionnaire, il y a de fortes chances pour qu'à l'approche de 2015, vous changiez votre définition de vous-même et passez à l'action d'une manière hautement lucrative.

Marre de fumer ? Vous voulez arrêter ?

Vous avez tout essayé, et rien ne marche ?
Ou vous n'avez rien essayé, et vous cherchez en vain la volonté d'arrêter ?
Bref, vous vous sentez dans une impasse ?

Je vous propose d'essayer "Enfin non-fumeur", un enregistrement de questions puissantes qui va vous permettre de devenir non-fumeur sans effort de volonté. Il suffit de l'écouter 1 heure tous les jours, et je pense qu'au bout de trois semaines, vous ne serez plus fumeur. Mais c'est à vous de me dire ses effets (je ne peux pas le tester sur moi-même, ça fait longtemps que j'ai arrêté de fumer).

Ecrivez-moi un mail (à lucia-canovi@hotmail.fr) et je vous l'envoie.